O Antigo Testamento é chamado de Antiga Aliança, pois narra a aliança feita por Deus com Abraão, Isaac, Jacó e José, os Patriarcas do Povo de Deus e, posteriormente, com Moisés e todo o povo, liberto da escravidão do Egito. A aliança feita com Moisés estabelece a Lei por meio dos Dez Mandamentos. Esta Lei é chamada pelos Hebreus de Torá e suas bases se encontram nos cinco primeiros livros do AT ( Pentateuco). Ela fundamenta e tornar-se o ponto de referencia dos demais livros do AT, também chamados de históricos, sapienciais e proféticos. Portanto, o AT é dividido em Pentateuco; Livros Sapienciais e Livros Proféticos.
O Novo Testamento ou Nova Aliança é assim chamado, pois a partir de Jesus Cristo, de sua vida, paixão, morte e ressurreição, Deus estabelece uma Nova Aliança com o seu Povo.
Na plenitude dos tempos, ¨ a Palavra se fez carne e veio morar entre nós¨ ( JO 1, 14a). Deus toma a iniciativa de comunicar sua presença, entrando na história dos homens, por meio do Filho enviado ao mundo.
Este é o instante decisivo para a vida e a história do mundo. Deus nasce em Belém, revela-se na história dos homens como o Messias esperado pelo AT, e com seus discípulos inaugura um novo tempo por suas palavras e ações. O ápice da vida de Cristo é seu Mistério Pascal ou em outras palavras o mistério de sua paixão, morte e ressurreição, por meio do qual ele leva a cumprimento a vontade do Pai de salvar a humanidade.
O NT narra, então, este processo primeiramente nos quatro evangelhos e, posteriormente, aprofundado dimensões do ensinamento de Cristo na vida das primeiras comunidades fundadas pelos apóstolos , nos livros que compõem o NT. Estes Livros são: Atos dos Apóstolos, Cartas Paulinas, Cartas Católicas, Hebreus, Cartas Joaninas e Apocalipse. Este novo conjunto, nascido á luz do mistério da ressurreição de Jesus, completa os escritos Sagrados do AT, relendo-os á luz da revelação plena de Deus, em Jesus Cristo.
E
A Tradição
Se todas elas fossem escritas uma por uma,
Creio que nem o mundo inteiro poderia conter os livros que seria preciso escrever¨.
( JO 21, 25 ).
Os encontros com Jesus de Nazaré eram sempre experiencias que transformavam a vida. Suas palavras, gestos e sinais ficavam gravados de forma inesquecível nos que com ele conviviam. Como é natural, reunidas em pequenos núcleos da Igreja nascente, essas testemunhas transmitiam as suas memórias, que, de geração em geração, chegaram até nós.
A Tradição da Igreja é o conteúdo desse rico processo de comunicação e interpretação da Escritura pela Igreja, iniciada pelos apóstolos e perpetuada até nossos dias.
A Tradição compreende, num primeiro momento, os atos e palavras de Jesus que as primeiras comunidades cristãs, assistidas pelo Espirito Santo, reconheceram como autênticos e fundamentais para definir a identidade cristã.
Num segundo momento, a Tradição, que é viva, continua válida e necessária hoje. Ela revela-se viva por meio da interpretação revestida em novas linguagens e culturas da única e imutável Palavra de Jesus.
É importante não confundir Tradição com tradicionalismo. A Tradição é a Fé autentica que recebemos dos que nos precederam; ela nos ajuda a preservar, através dos tempos que mudam, a fidelidade a Jesus de Nazaré, á sua pessoa e á sua doutrina.
Já o tradicionalismo é o apego conservador a certos princípios, ritos e costumes em oposição a novas tendencias sugeridas na sociedade ou na Igreja.
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