Quanto melhor se conhece o sacramento da Reconciliação, mais se aprecia este verdadeiro dom de Deus á sua Igreja. Cristo instituiu este sacramento para a remissão dos pecados de todos os batizados que se afastaram de Deus e romperam com a comunidade. O poder divino, atuando através do ministério sacerdotal, restabelece a comunhão rompida pelo pecado.
O pecado é o verdadeiro mal a ser vencido, pois impede a harmonia da pessoa consigo mesma, com a comunidade de fé e com Deus. Provoca angústia e fere as relações fundadas na verdade e no amor, na justiça e na solidariedade, afasta de Deus e pode produzir a morte definitiva. O remédio do sacramento da Penitencia é a misericórdia de Deus que, movido por compaixão, perdoa, reconcilia, e restaura a pessoa que se converte sob a ação do Espirito Santo e recebe a absolvição do sacerdote, que age em nome de Cristo Jesus.
Para receber este dom de Deus, o católico pede o sacramento com fé, humildade e coração contrito, ao menos uma vez, por ocasião da Páscoa; ou sempre que a consciência o exigir. Ele se entrega ao abraço de Cristo que, ao perdoá-lo, reintegra-o em sua condição de discípulo e membro de sua Igreja. Os atos do penitente para uma boa confissão são : o exame de consciência, o arrependimento ou contrição, o firme propósito de não pecar mais, a confissão dos pecados perante o sacerdote e o cumprimento dos atos de penitencia indicado pelo sacerdote para reparar o dano causado pelo pecado.
A celebração do sacramento sublinha o caráter pessoal, comunitário e social do pecado, assim como o caráter da ação da graça divina. A Confissão é um momento privilegiado de vivencia do Mistério Pascal, pois o penitente passa da morte, do pecado para a vida nova em Cristo, e sob a ação do Espírito, dá glória a Deus Santo e Misericordioso.
O ritual da Penitencia apresenta três formas para celebrar o sacramento da Reconciliação: confissão e absolvição individual; celebração comunitária com confissão e absolvição individual e celebração comunitária, com confissão genérica e absolvição coletiva.
A primeira forma é a que normalmente mais é usada. A pessoa faz o seu exame de consciência, arrepende-se de seus pecados, procura um sacerdote e ali, depois de confessar os seus pecado, recebe a absolvição e a penitencia, e agradece a Deus o perdão recebido.
A segunda forma celebrativa é a mais indicada para a celebração da reconciliação porque ela expressa melhor a eclesialidade desse sacramento onde a comunidade reunida, ouve a palavra de Deus e se dispõe para a reconciliação. Depois cada um faz a confissão individual ao sacerdote, recebe a penitencia e, novamente em comunidade, louva e bendiz a Deus pela sua misericórdia.
A terceira forma somente poderá ser usada em certos casos, como forma extraordinária quando, por exemplo, houver iminente perigo de morte e não houver tempo para que o sacerdote ou sacerdotes ouçam a confissão de cada um dos penitentes.
Poderá ser usada, ainda, quando por causa do número de penitentes não houver número suficiente de confessores para ouvirem as confissões de cada um, dentro de um espaço de tempo razoável, de tal modo que os penitentes, sem culpa própria, sejam forçados a ficar muito tempo sem a graça sacramental ou sem a sagrada comunhão.
Além destas três formas sacramentais da reconciliação, o Ritual da Penitencia nos traz também as celebrações penitenciais que, mesmo não sendo sacramentais, são de grande proveito, tanto para a vida dos indivíduos como da comunidade.
Elas servem para alimentar o espírito e a virtude da penitencia, e preparar uma celebração mais proveitosa do sacramento. As Celebrações penitenciais são reuniões do povo de Deus para ouvir sua palavra, que convida á conversão e á renovação da vida, proclamando também nossa libertação do pecado pela morte e ressurreição de Cristo.
O Catecismo apresenta ainda múltiplas formas de penitencia na vida cristã ( CF. CIC, NN. 1434-1439) como o jejum, a oração, a esmola, os esforços empreendidos para reconciliar-se com o próximo, as lágrimas de penitencia, a preocupação com a salvação do próximo, a intercessão dos santos, a prática da caridade ( que cobre uma multidão de pecados).
¨ A conversão se realiza na vida cotidiana através dos gestos de reconciliação, do cuidado dos pobres, do exercício e da defesa da justiça e do direito, pela confissão da falta aos irmãos, pela correção fraterna, pela revisão de vida, pela aceitação dos sofrimentos, pela firmeza na perseguição por causa da justiça. Tomar sua cruz, cada dia, e seguir a Jesus é o caminho mais seguro da penitencia¨ ( CIC, N. 1435).
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